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          浪漫主義運動從本質上講目的在于把人的人格從社會習俗和社會道德的束縛中解放出來。這種束縛一部分純粹是給相宜的活動加的無益障礙,因為每個古代社會都曾經發展一些行為規矩,除了說它是老傳統而外,沒有一點可恭維的地方。但是,自我中心的熱情一旦放任,就不易再叫它服從社會的需要。基督教多少算是做到了對"自我"的馴制,但是經濟上、政治上和思想認識上的種種原因刺激了對教會的反抗,而浪漫主義運動把這種反抗帶入了道德領域里。由于這運動鼓勵一個新的狂縱不法的自我,以致不可能有社會協作,于是讓它的門徒面臨無政府狀態或獨裁政治的抉擇。自我主義在起初讓人們指望從別人得到一種父母般的溫情;但是,他們一發現別人有別人的自我,感到憤慨,求溫情的欲望落了空,便轉成為憎恨和兇惡。人不是孤獨不群的動物,只要社會生活一天還存在,自我實現就不能算倫理的最高原則。

        靈魂還不是下降到自己深處、并知道自身是惡的那樣的自我,而乃是一種存在物,這樣一種靈魂,它用水洗凈自己的外部,。。。

          另一個類似在已知范圍起作用的例子是博里葉的熱流理論,這顯然是通過與水流的類比提出的。從他的熱傳導理論中,其他理論依次也通過類比得以發展,例如電流理論和擴散流理論。與這些獨立和并行,在這里還發展了對應的力超距吸引理論。在把這些給出了廣大事實范圍的綜合闡明的理論加以比較時,許多類似浮現出來。W.湯姆孫(開耳芬勛爵)把熱傳導理論和引力理論作了比較,他發現,如果我們分別用勢和力的概念代替溫度和溫度梯度的概念,第二個的公式便過渡到第一個的公式;要注意,這是一個引人注目的關系,因為熱傳導被看作是建立在鄰接作用的基礎上,而引力卻被視為以超距作用為基礎,原來的領域似乎是如此大相徑庭。這些思想必定激勵了麥克斯韋,由于他以相同的方式辨認出,法拉第建立在鄰接作用基礎上的電和磁的理論像當時數學物理學家承認的超距作用理論一樣可靠;這樣一來,他終于把注意力轉向前者的巨大優點。以相似的意向,通過識別光傳播方程和電磁振動方程的類似,他最終發現了光的電磁理論,赫茲用后繼的實驗確認了它。

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