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沈先楚自然明白杜受是裝糊涂，心中恚怒，暗罵杜受不知好歹，嘴上卻哈哈一笑，道：“杜受同志你太謙虛了，你若不明白白板黑點的含義，那在座的其他諸位就更不明白了。”目光閃爍地看著杜受，意味深長地繼續說，“要知道，殷士賦同志現在已經辭去了暢思集團總裁和黨委書記職務，轉而擔任仁達集團總裁。因此在座的諸位當中，不用說，就數你是副市長最恰當的候選人，前些天我就專門向京書記、易市長推薦了你，用不了幾天，我看，市里經委城建口這攤子事就要由你老兄來主持了！”

主觀主義一旦脫韁之后，就只能一瀉到底而不能再被束縛于任何的界限之內。新教徒在道德上之強調個人的良心，本質上乃是無政府主義的。但習慣與風俗卻是如此之有力，以致于除了象閔斯特那樣暫時的爆發而外，個人主義的信徒們在倫理方面仍然是按照傳統所認為的道德方式來行動，但這是一種不穩定的平衡。十八世紀的“感性”崇拜開始破壞了這種平衡：一種行為之受到贊美并不是因為它有好結果或者因為它與一種道德教條相符合，而是因為它有那種把它激發起來的情操。從這種態度就發展了象卡萊爾和尼采所表現的那種英雄崇拜，以及拜倫式的對于任何激情的崇拜。

這片對話的最后一段總結說：

　　在市立織田小學孩子們的午餐室里，你會又一次感覺到他們的社會性及情感性的發展狀況是良好的，學校用優美的古典音樂做背景，孩子們戴著衛生口罩為其他排隊等待午餐的孩子服務。

圍的環境、自然，以及所有意志薄弱、不可信任的人？“自由”人，具有長久不懈的意志的

2020-10-05 腳鐲外，王后頭上還扎有金帶，腰間系有寶石，腳上戴講究的腳鈴，脖子上

2020-10-05 像上述的這種情形屢見不鮮。施催眠術的人可以暗示說，一只生洋芋是一個美味的鳳梨，于是受催眠的人便會像吃鳳梨一樣津津有味地吃生洋芋。施催眠術的人暗示說，受催眠的人眼睛瞎了，于是，他便看不見東西了。

2020-10-05 　　禁閉這種大規模的、貫穿18世紀歐洲的現象，是一種"治安"手段。按照古典時期的嚴格定義，所謂治安就是使所有那些沒有工作就無以生存的人能夠和必須工作的手段的總和伏爾泰（Voltaire）將要明確提出的問題，早已被科爾伯（Colbert）的同時代人提出來了："既然你們已經將自己確定為一個民族，難道你們還沒有發現迫使所有的富人為所有的窮人安排工作的秘密嗎？難道你們還不知道這些首要的治安原則嗎？"

2020-10-05 　　109.在恰當的語言中——在這類性質的論文中，恰當的語言是當然必要的——所謂“最年長的兩親”不是指最年長的有兒女的男人和女人，便是指最早有兒女的男人和女人，那么，我們的作者的論斷即是說，在世的時間最長或生兒育女最早的父母“根據神的規定”有握有“國家權力”之權；如果這話有甚么悖謬，我們的作者應負其責；如果他的意思與我的解釋不同，那也應當歸咎于他沒有把話說清楚。我確信，“兩親”一詞，決不能單指男性的嗣續，而“最年長的兩親”也決不能指一個嬰孩——不過，如其能只有一個，他有時可能就是真正的繼承人。然而雖有“神的規定的授與”，我們仍然對于國家權力應歸屬何人，感到茫然，就好象完全沒有過這種授與一樣，或者好象我們的作者什么也沒有說過一樣。

2020-10-05 ，也正表明了這一點。