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              當然即使有豐富的釋夢經驗,在實際運用中,尤其在心理咨詢的臨床實踐中,也同樣忌諱自恃經驗的主觀。因為每個人的夢就像每個人的性格、相貌一樣有自己獨特的東西。

              ⑦“無窮無盡的”,法文第二版是“許多”。

              還在宗教改革以前,神學家們就往往相信限制王權是好事。這是大半個中世紀內,遍歐洲如火如荼的教會與國家的斗爭的一部分。在這場斗爭中,國家靠武裝力量,教會憑仗聰明和神圣。教會在兼有這兩美的其間,斗爭勝利;等它一鬧得只有聰明時,就落了敗局。但是虔心深誠的名士們所發的反對國王權力的言論,在記載上還留著,那固然本意是為了教皇的利益,用來支持臣民的自治權也無不可。費爾默說:

              有些夢是很重要的,它往往反映的是夢者較深層的心理內容。如何"嗅"出那些夢是重要的,這要靠釋夢者的經驗和進入自己心靈的程度。這二者結合,釋夢者可以很容易有一種發現重要夢的直覺。

            蘇:那么我以為,治理者和他們的輔助者如果都名副其實的話,輔助者必須愿意接

              在這段期間,也正好使他慢慢養成持久地注意同一個事物的習慣;不過,這種注意力的產生,不是由于我們的勉強,而是由于他有那種興趣或欲望;應當特別注意的是,不要因此就加重了他的負擔,以至使他感到厭倦。所以要時時注意,不管怎樣,在他快要困倦的時候,什么事情都要停下來;因為重要的不是要他學多少東西,而是不要使他做任何違反他的意志的事情。

            色:確實是這樣。

            貌的一部分,對人們的思想形成和社會發展起了重大作用。甚至有些農民對

            和歷史上的種種原因,亞洲的蒙古人在不同時期,從北部和東北部進入南亞

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              蘇菲最喜歡的而且也是大家花了一番很大的功夫教她學習的,是女性專長的工作,甚至連大家原來不打算要她做的剪裁和縫制衣服之類的工作,她也是非常喜歡的。沒有哪一門針線活她不會做或不樂于做,但她最喜歡的是做花邊,因為,只有做花邊的時候姿勢最好看,最能使手指頭越練越靈巧。她對所有一切家務事情都是很專心細致地做的。她也會做菜和做一切雜事,她很熟悉各種食物的價值和質量的優劣,她很會計數算帳,她簡直就是她母親的管家。由于她自己將來一定是要做一個家庭主婦的,所以她在經管她父母的家庭的時候,就可以學會怎樣經管她自己的家;她能夠幫助家中的女仆們做事,而且經常是自動地去幫助她們做的。任何事情,只有在你自己會做的時候,你才能夠有效地指揮別人去做。她的媽媽之所以要她這樣做家中的事情,其原因就在于此。就蘇菲來說,她心里是考慮不到這些的;她的第一個天職是做一個好女兒,她在目前唯一要履行的就是這個天職。她心中所考慮的是怎樣侍奉她的母親,怎樣盡心竭力地替她分擔一部分勞苦。因此,她在做家務工作的時候,并不是那么平均地樣樣都喜歡的。舉例來說,盡管她喜歡吃精美的飲食,但她并不喜歡到廚房去做菜;在烹調飲食的過程中,有幾樣事情是她很感厭煩的,在她看來是不清潔的。她在這方面是極其考究的,這樣一種過度的考究已經變成了她的缺點之一:她寧可讓一餐的飯菜都燒焦煮爛,也不愿意弄臟自己的衣袖。由于同樣的理由,她也不愿意去整治菜園。她認為泥土是很不清潔的,她一見到肥料就覺得聞到了一種不好的氣味。

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            2020-10-05   我們不要忘記,我們正處在一個公誼會教友世界。在這里,上帝賜福的標志就是人的事業成功。正如在圖克的休養院里一樣,工作首先是以“道德治療”的面目出現的。工作本身的強制力優于一切肉體強制方式。因為在工作時必須服從規定的工作時間,集中注意力,并負有做出某種成果的職責,這就使病人不能胡思亂想,否則可能有嚴重的后果。工作還使病人進入一個責任系統。“有規律的工作或許是最具有普遍效力的。從道德和身體兩方面看,那些有足夠的運動量的工作無疑是效果最佳的。它們最適合病人來做,而且最能阻止病人的幻覺。”通過工作,人便能回到上帝的戒律所規定的秩序中,使自己的自由服從道德和現實的法規。腦力勞動不應受到否定。但是,應該絕對嚴格地排除一切幻想活動,因為它們與激情、欲望以及各種誘委幻覺有聯系。相反,研究什么是自然界中永恒的東西,什么是最符合上帝的智慧和仁慈的東西,就能最有效地縮小瘋人的無節制自由,并使他去發現自己的各種責任。“數學和自然科學的各個分支提供了最有益的研究科目,可以用來調動精神病人的大腦。”在精神病院里,工作不再具有任何生產意義。它僅僅是一種強加的道德控制。它限制病人的自由,使他們服從秩序和承擔責任。唯一的目的是使陷于過度自由的頭腦恢復正常,而肉體強制僅僅能在表面上限制這種自由。

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